La muestra está concebida como un recorrido por el mundo celtibérico, a través del cual el visitante va atraviesa una serie de ámbitos que le muestran sobre aquellos aspectos más representativos y relevantes de esta cultura. El viaje por esos espacios comienza situando al espectador en el inicio del poblamiento castreño y la vida cotidiana, el trabajo artesanal y el arte como lenguaje, sus dioses y ritos, el arte de la guerra, la incorporación al mundo romano y el pasado presente. De este modo, la exposición se estructura en diez ámbitos o módulos.

La exposición está guiada por el jefe numantino Retógenes, que recibe a los visitantes y va apareciendo en diferentes ámbitos para explicar distintos aspectos de los modos de vida y rituales de la sociedad celtibérica. En su última intervención, el jefe numantino narra el enfrentamiento y la resistencia de Numancia contra Roma.

Aproxima al visitante, de una manera gráfica, al mundo celta europeo y al mediterráneo ibérico, a través de la información arqueológica, basando el discurso en el principio de que una sociedad antigua no es una sociedad primitiva.

Muestra las formas de poblamiento y su evolución, desde el castro (desde la aldea) a la ciudad y su vinculación al territorio. Diferentes ambientes y recursos que se reflejan en diversos modelos de ocupación del territorio y poblamiento: mineros, ganaderos, agrícolas, con una ordenación jerarquizada, reflejo de sociedades complejas con desigualdad de acceso a la riqueza.

Muestra las formas de poblamiento y su evolución, desde el castro (desde la aldea) a la ciudad y su vinculación al territorio. Diferentes ambientes y recursos que se reflejan en diversos modelos de ocupación del territorio y poblamiento: mineros, ganaderos, agrícolas, con una ordenación jerarquizada, reflejo de sociedades complejas con desigualdad de acceso a la riqueza.

Introduce al visitante en el mundo del arte y el artesanado, tan unidos ambos en la antigüedad, como muestra del grado de desarrollo alcanzado en época celtibérica. Se concreta esta actividad en el arte metalúrgico, destacando su contenido social, y en la cerámica, ya que el barro alcanzó en las manos de los alfareros numantinos la categoría de arte.

Presenta el grado de complejidad que alcanzó la cultura celtibérica o los grupos celtibéricos. Se realiza un recorrido sobre el papel de las élites desde los establecimientos castreños hasta el desarrollo de la ciudad y el cambio producido en el concepto de riqueza. También se aborda la consideración social de la mujer y el hombre.

Presenta el grado de complejidad que alcanzó la cultura celtibérica o los grupos celtibéricos. Se realiza un recorrido sobre el papel de las élites desde los establecimientos castreños hasta el desarrollo de la ciudad y el cambio producido en el concepto de riqueza. También se aborda la consideración social de la mujer y el hombre.

Pretende acercar al visitante al mundo religioso y ritual celtibérico, mostrando las características de los dioses y su cosmogonía; de los rituales funerarios (la incineración y la exposición de cadáveres), con su carga simbólica y ritual, como espejo del mundo de los vivos.

Expone las características organizativas y armamentísticas de los dos ejércitos, como muestra de las diferencias del enfrentamiento entre dos culturas.

Refleja los aspectos de transformación en el mundo celtibérico como efecto de la conquista y progresiva aculturación romana, pero manteniéndose la creatividad indígena. Uno de los aspectos destacados es la concesión por parte de Roma a las ciudades celtibéricas del derecho a acuñar moneda.

Pretende tender lazos entre pasado y presente, entre el mundo celtibérico y muchas de las manifestaciones del medio rural hasta el siglo XX: utensilios y actividades artesanales que se han mantenido hasta nuestro tiempo, así como un paisaje cultural, basado en una relación estable entre el hombre y el medio, planteando ya la diferencia entre pueblo y ciudad. Finalmente, se plantea el uso de elementos de la cultura celtibérica como referentes actuales de identidad.